UNA DE ROMANOS?

Estamos inmersos en un mundo en el que la cultura, la “de verdad”, y el proceso educativo, andan algo a la greña con lo que podríamos llamar la realidad cotidiana. Y con este apelativo me refiero a lo que se mueve en esta sociedad, lo que se vende en esta sociedad y para lo que se educa en esta sociedad. Con cierta periodicidad nos damos de bruces con noticias a través de las que se nos transmite que el nivel cultural y educativo de este país dista mucho de llegar ni tan siquiera al aprobado. Y, si llega, es por los pelos…Y eso, amigos lectores, nos marca el presente y, lo que es más grave, el futuro….
Pues sí: tanto experimento, tanta tecnología, tanto fijarnos en modelos educativos que nos llegaban del extranjero con la fecha de caducidad bastante cumplida, no han hecho más que despistar, desmotivar y dar al traste con las “ganas de estudiar”, que, siendo ya de natural escasas a ciertas edades, lo último que necesitaban es esa desorientación manifiesta que padecen tanto los alumnos, como los sufridos profesores…
Pues bien, he aquí que hace ya unos años, en ciudades y pueblos que poseen un pasado histórico de cierta relevancia, nació una idea similar: el acercamiento a la ciudadanía, tanto autóctona como foránea, de esos hechos históricos y de la época en que se desarrollaron. Y se dirán Vds. “Ahhh! Se refiere a las fiestas medievales y romanas que se celebran en más de un lugar!!! Y eso ayuda a resolver el tema educativo?” Pues bien: ante esa pregunta yo les contestaría que depende de la intención con que se lleven a cabo. Me explicaré.
Cabría distinguir, y de hecho es fundamental, (y con ello quisiera dirigirme a quien no lo tenga todavía claro) entre dos tipos de eventos: De un lado los que pretenden ser una actividad lúdica y que ayude a comprender hechos, costumbres y períodos históricos, en clave de divertimento. En ese caso la organización pone de su parte todo lo necesario, y los habitantes del pueblo o ciudad todas sus ganas y energías para que los visitantes participen, conozcan y disfruten de la época de que se trate. Y punto.
Pero, por otro lado existe lo que recibe el nombre de “recreación histórica”. Es decir, re-crear la historia. Y recrearla de una forma rigurosa, didáctica y comprensible para el gran público. Se estudian hechos, se consulta bibliografía, se contrastan escritos, se recaba información gráfica…y de todo ello nace un “guión”, por llamarlo de alguna manera, que ayuda a que esos hechos, esas costumbres, esas figuras históricas, se den a conocer, y que, de alguna manera, lo antiguo le “hable” a lo moderno, y los hombres y mujeres que fueron, se acerquen a los hombres y mujeres que ahora “son”. Y esa tarea de búsqueda y elaboración de la estructura lingüística y visual que consiga dicho objetivo no la hace cualquiera. La realizan arqueólogos, historiadores, musicólogos…personas, en fin, absolutamente cualificadas para ello, y que no se resignan a dejar que conozcamos, por ejemplo, a Octavio César Augusto, por lo que pone en los libros de texto (sobre todo en los de ahora!), si no que quieren que sepamos de él como ser humano, extraordinario sí, pero cercano, real, “vivo”…
Y he hablado de Octavio obviamente porque estamos en una ciudad íntimamente unida a él, máxime cuando este año se le están dedicando multitud de actos culturales.
Sí, en esta ciudad hay diversos grupos de personas (historiadores, profesores, médicos, amas de casa, estudiantes, etc…) que dedican parte de su tiempo libre a esa tarea, repito enormemente didáctica. Las explicaciones son amenas, pero rigurosas con lo que se quiere transmitir. En el vestuario y el atrezzo no se permite ni un desliz: diseños sacados de mosaicos, frescos y piezas arqueológicas; telas de fibras naturales, teñidas en colores existentes en la época; peinados estudiados en fotografías de esculturas y pinturas contemporáneas de los personajes…Todo es re-creado con seriedad, aunque explicado de forma “teatralizada” para que el público profano comprenda mejor. Y desde luego ninguno de los integrantes de cualquiera de esas agrupaciones merece el calificativo de “charlatán togado”, antes al contrario. Ese calificativo, que ciertamente encuentro bastante despectivo, encontraría mejor aplicación si lo utilizáramos para describir, en forma figurada, a algunos personajes públicos que no son precisamente de la época romana…
La cultura es un bien precioso. La educación también. Y cuando el sistema falla, y se nos “vende” desde algunos medios, lo que se nos vende, es de agradecer que, tanto aquí como en otros lugares de nuestra geografía, haya quienes consideren que es importante conocer nuestro pasado, acercándolo a sus herederos. Unos de forma eminentemente lúdica, que es algo totalmente positivo. Y otros, como sucede en Tarragona, con la seriedad y el rigor que una preparación especializada confiere. Y eso jamás hay que menospreciarlo. Lo que se debe de hacer es apoyarlo y fomentarlo. Somos fruto de los que fueron, y los que nos seguirán deberán escribir su capítulo en esta gran novela que es la Historia, conociendo lo mejor posible cómo se inició. Y qué mejor manera que re-crearla, escuchando hablar a las piedras!….

NOCTURN

Em veus? Soc dalt, a sobre teu. inmersa en aquesta negror, puntejada de llums tan llunyanes en el temps com el principi dels principis.

M’heu posat tants noms…Selene…així m’han nomenat. Astarté, Ishtar….Isis i Coya…I tants d’altres! Artemisa i Diana, les deéses verges, han portat el meu simbol entre els seus vestits, y Maryam va reposar el seu peu sobre mí…S’han alçat altars en el meu honor, i en el seu. Perqué, en el fons, jo, com elles, pot ser també soc dona, principi femení.
Perquè jo sempre he estat misteri insoluble, virginitat pura, però també llum freda, plata líquida, obrint camins sobre el mar. Làmpada suau que endolceix els teus paisatges ardents.

Desde la nit dels temps us he cridat, us he esguardat, i he rebut els vostres precs, els vostres desitjos, els vostres pensaments…
Sota la meva llum han dansat donzelles antigues, coronades de flors, i fins i tot un emperador em va desitjar, reflex llunyà dels seus somnis perduts, dels seus dubtes, dels seus malsons, dels seus amors…

El meu regne és el silenci de la nit. En ella soc, i m’engrandeixo, i minvo…i desapareixo als teus ulls…Però, fins i tot aleshores, quan la teva mirada no em pot abastar, jo hi soc, discreta i curosa, vetllant el teu son.
Mirant el meu rostre, la dama somniava amb el seu cavaller, i ell vetllava les armes, somniant amb la seva dama. Sota la meva preséncia invisible, els homes han aturat les guerres, i han cercat les flaqueses de l’enemic. La meva preséncia ha obert camins, i la meva abséncia ha desvetllat pors, tan antigues com l’home.

L’home!…Quantes vegades l’he vist plorar…Quantes vegades no ha alçat els ulls cap a mí, cercant respostes que jo no posseïa perqué eren dins seu! Quants cops la tristor, el dól, l’angoixa, no han tingut el meu rostre per testimoni del dolor humà…Quants amors despreciats, ferits, ignorats…Quants somnis trencats, quantes esperances decebudes…Quantes llàgrimes vessades, fruit de la fam, de la guerra, de la injustícia…Quants malalts de nits interminables, m’han aguaitat desde el seu llit, enmig el silenci, companya callada de la seva soledat…

Un cop hi va haver un home, voltat d’oliveres, genolls sobre la roca, ulls transparents, enfosquits per l’angoixa…L’angoixa del fracàs presentit, com un teló que baixa, com una llum que s’esquinça, com una vida que s’acaba. Un home com tants d’altres, que també com molts d’altres, va decidir, sota la meva llum, caminar el camí que altres refusen. malgrat la llum esquinçada, malgrat la soledat que mossega, malgrat el teló que, aparentment, baixa…Perqué sota la meva claror l’ànima és retroba amb sí mateixa i amb els seus fantasmes, i, quan aixó succéeix, de vegades el camí s’obre silenciosament, cuallat de plata, i de vegades també de sang…

Però també soc testimoni de rialles i de vida. Acarono el rostre adormit dels infants, i vetllo els amors dels adolescents. Acompanyo els insomnis, i danso en les nits d’estiu. Soc el lloc on viu la fantasia. El teló de fons dels somnis de Nadal, i la cómplice de les sorpreses de Reis…Parlo amb les onades, mentre vosaltres gaudiu de la melodia de la nit, a la vora del mar. I escolto, discreta, les confidénces que només el meu regne nocturn és capaç de propiciar…

Soc dual. Soc claror i foscor. Claror de plenitud, i foscor d’abséncia. Però també foscor de allò que queda sempre en l’ombra, encara que existeixi. I es que la meva realitat és alguna cosa més del que tú veus de mí. Perqué, tot i sent amorosa i benevolent, també tinc un rostre ocult. Aquell que mai no veus desde el lloc on et trobes. Aquell que només podràs conéixer si confies, i arribes fins a mí. És un camí llarg, pot ser perillós, però en arribar el vel es trencarà, i ja no hi haurà rés més que la realitat plena davant dels teus ulls. Coneixeràs els misteris, les belleses i els paisatges que moldejen el meu ésser. I sabràs que alló que permaneix ocult pot ser tan bell com el que permaneix visible. Rés no és negre en mí. Rés no hi ha de maléfic en el meu ésser. Cap arma secreta t’amenaça desde el meu rostre ocult…
Em van crear així. Vaig néixer del foc, i aquest es va asserenar…Vaig néixer de la energia, i aquesta es va canalitzar…Vaig néixer d’un somni, i aquest es va materialitzar…

Es negre nit. Soc aquí dalt, a sobre teu, i t’acompanyo, encara que no t’en adonis. Encara que només siguis conscient del dia, del sol esplendent, de la seva brillantor esclatant…Jo no hi puc pas competir amb ell. Ni ho busco. Ni ho vull. Segueixo aquí, testimoni de les vostres angoixes i pors, i de les vostres alegries i ilusions. I espero…espero aquells de vosaltres que un dia qualsevol volgueu apropar-vos a mí, i descobrir que pot ser la meva llum és freda, però mai no crema. Es blanca, peró mai no enlluerna. Es a cops invisible, però mai absent…
Soc Coya, Isis, Astarté, Selene…servidora de Maryam, i amiga de l’home envoltat d’oliveres…Soc…Lluna….

GUERRA Y PAZ

Guerra…una palabra bien simple, corta, contundente, y vieja, vieja como el mundo. Y actual, actual como pocas… Guerra. Algo más que un suceso. Algo más que un capítulo en un libro de historia. Algo más que una noticia que nos asalta desde los medios de comunicación, día tras día, desde los distintos puntos del globo. Como uno de esos muñecos de feria que se golpean con un martillo, y se esconden en su agujero, para aparecer inmediatamente después por otro, la guerra se reproduce, se multiplica, se “enfría”, se recrudece, se moderniza, se retransmite…y parece pegada a nuestro ser desde el inicio de los tiempos. Rectifico: permanece pegada a nuestro ser desde el inicio de los tiempos…
Tras un hecho como el de su existencia se esconden cientos de explicaciones (¿??), justificaciones, teorías sociológicas y excusas religiosas. Desde los que la califican como algo inevitable, cuando de la defensa de un territorio se trata, hasta los que la erigen en instrumento “natural” de regulación de la especie…”Natural”…Impactante, no creen? Natural ¿para qué? ¿Para quién? Tal vez para los que la contemplan desde la lejanía, bien a resguardo de sus efectos, como esas epidemias de las que tenemos noticia, y que asumimos como un hecho lamentable, sencillamente porque no nos hiere directamente…
La guerra, por mucho que desde algunos círculos se la haya definido en ocasiones como un “arte” ( pobres musas!!!!), no es otra cosa que la demostración trágicamente palpable del triunfo del instinto primario sobre el hecho evolutivo. Y cuando hablo de instinto primario no me refiero al instinto animal, el cual hace gala de su superioridad por cuanto no enfrenta a seres de la misma especie por el simple placer de matar. Ahí el animal nos lleva ventaja. Por el contrario el instinto bélico de basa en el dominio del clan más fuerte sobre el más débil…y eso pasaba en las cavernas, de las que parece que no hemos salido todavía, por mucho que hayamos “sofisticado” su interior, y aledaños. No vestimos con pieles sin curtir, pero nuestro cerebro funciona en esas ocasiones de la misma y ancestral forma. Hemos evolucionado tecnológicamente, mientras que aquello del “ojo por ojo, diente por diente”, sigue en vigor con todo su estúpido primitivismo, y no digamos ya si, además de esa máxima, se entremezclan el dinero, el poder, y otros ídolos a los que, desgraciadamente, seguimos adorando. Y esto último, pese a Buddah, a Yeshúa, y a todos los que nos han ido predicando, y predican, que siguiendo ese camino, vamos derechos al suicidio.
Y saben, amigos lectores, qué es lo que me parece más lamentable y lo que, personalmente, me produce mayor pavor? La aceptación. La legitimización. La justificación. La actitud, en suma, frente a lo que es una aberración del hombre, en tanto que especie presuntamente evolucionada y auto-colocada, igualmente de forma presunta, en la cúspide de la pirámide de los seres vivos. Porque, efectivamente, es cuestión, como todo, de actitud. Mientras mantengamos como individuos esa posición de machos, o hembras, alfa, frente al resto de nuestros congéneres, colectivamente seguiremos cometiendo los mismos errores, porque, en el fondo, el eco primario nos dice que “primero yo y lo mío, y luego el resto”. El pacifismo, que no el “borreguismo” (no es lo mismo, no confundamos!), se practica y, en consecuencia, se enseña, desde los inicios de la vida del individuo. En la vida diaria, en una sociedad como la nuestra, relativamente a salvo, de momento, de la barbarie de la guerra, la actitud es básica. No para bajar la cabeza y practicar la santa resignación, si no para utilizar esa cuota de inteligencia que se nos ha dado, salir de la cueva, y defender los derechos, individuales y colectivos, sin sacar el hacha ni el trabuco. Con decisión y sin beligerancia. Con razones y hechos, pero dejando al Neanderthal donde debe estar: en los anales de la Historia.
Nos encontramos en la actualidad en uno de esos ciclos en los que la realidad criminal de la guerra, pese a no haber dejado de ser reina y señora de gran parte del planeta, se encuentra en uno de sus momentos más sangrientos. Y, realmente, da igual quién ponga más, o quién menos, aunque en un momento determinado la balanza de la locura se incline hacia un lado más que hacia el otro, como está ocurriendo actualmente. El péndulo va de uno a otro extremo, a lo largo de los siglos…En definitiva, lo importante es que lo que corre es sangre humana, y lo que brota son lágrimas, sin color ni bandera, religión o ideología…Y ante esa realidad todos nos rasgamos las vestiduras, sea cual sea nuestra opinión sobre el conflicto. Todos…menos aquellos que, siguiendo su instinto primitivo y sus intereses creados, fomentan el enfrentamiento, bajo el barniz de la venganza, los “derechos”, la religión o la bandera de turno. La realidad está clara: una vez más la evolución se queda en la tecnología, y el ser humano desciende de su autoproclamada supremacía.
Lo tenemos difícil, amigos lectores. Llevamos siglos de espíritu bélico, del bastonazo y la pedrada, al misil teledirigido y la guerra-reality. Y tenemos un futuro por delante…al menos eso creo de corazón. Practiquemos la Paz, y enseñémosla. Demostremos inteligencia y sentido común. Y seamos, como dijo un gran amigo hace mucho, mucho tiempo, “prudentes como serpientes, pero mansos como palomas”!

DE LA CEGUERA Y LA FE

La fe, palabra muy empleada, repetida, comprada, vendida, enseñada y presuntamente, aprendida. Si hablamos de la fe, en sentido general y no solamente en el ámbito religioso, su definición es la de aquel tipo de creencia que no se sustenta en ninguna prueba, ni material ni empírica. Partiendo de esa base, la fe supone, fundamentalmente, una gran dosis de confianza en aquello, o aquel en el que se cree. Confianza que se basa en sí misma, y en la certeza de que el objeto de nuestra fe no nos va a defraudar. Pero…¿y si llega a hacerlo?
Se dice que la fe es puesta a prueba en innumerables ocasiones. Y sigo sin hablar de la fe religiosa, si no, para dar un ejemplo muy concreto, de la que se da en el ámbito político. En ese caso, la fe en un candidato, en una ideología, en un partido, en un discurso electoral, una vez pasamos a la práctica, es puesta en un brete con demasiada frecuencia, cuando lo prometido se aleja de la realidad, o cuando en esa realidad aparecen hechos y comportamientos que, ciertamente, no habían sido “prometidos”. Una vez que eso ocurre una, dos, y algunas veces más, generalmente ese sentimiento suele perder fuerza, dándole la mano a la decepción, y, en la mayoría de los casos, a la indignación. Y ahí termina el recorrido de ese tipo de fe. O, al menos, ese debería ser su itinerario.
Pues bien, por desgracia, y en más casos de los que debiera, la fe se confunde con algo muy distinto: la ceguera mental, la cual, aunque con la misma base de confianza en su inicio, se empareja con la tozudez, para generar actitudes como las que planean por nuestra geografía de forma más que alarmante. Porque si no es así no se comprende que, después de pruebas y más pruebas fehacientes de lo que va saliendo a la luz, día tras día, se sigan jaleando y defendiendo ciertas posturas, y a ciertas personas, con una pasión digna de mejor fin.
Parece pues que nuestro país, a pesar de que en algunos lugares las gafas están comenzando a aparecer, está aquejado de una recalcitrante falta de visión. No se explica de otra manera que se sigan justificando cosas injustificables. Que se siga creyendo en cuentos para no dormir, con tal de que algún avezado contador de historias sepa como adornarlos. Y lo que se comprende aún menos es que, a estas alturas del tema, se siga teniendo la sensación en la calle de que cuando las urnas entren en juego, los que ahora están, seguirán estando, quizá tocadillos, pero seguirán. Y más aún cuando en un país que se llama democrático, “eso”, está en las manos de todos, a poco que nos quitemos la venda de los ojos. Porque si es ceguera el tragarse según qué cosas, que deberían pasar ni con bicarbonato, también lo es pensar que nada puede cambiar, y que no hay más opción que el negro o el blanco, color este último que, perdida su blancura de nieve, tiende más bien al gris, con todos sus matices…
Es cierto que nuestro sistema electoral es mejorable, y que está encarado a favorecer un escalofriante bipartidismo. Pero es igualmente cierto que la opción expresada por la casi total mayoría de los votantes, tiene fuerza, mucha más fuerza de lo que muchas veces se cree. Hay que ir a expresarse, amigos lectores. Siempre que se nos pregunte, hay que decir lo que se siente, poniéndose primero unas gafas convenientemente graduadas, que nos permitan ver con absoluta claridad. No hay que acudir a las urnas solamente cuando se está de acuerdo, si no también cuando no se está. Eso es lo que da legitimidad a la respuesta mayoritaria. Para eso sirve y, sobre todo, deberíamos servir, a la democracia. Al menos la que existe en este pícaro mundo. Y cuando toca elegir gobernantes, hay que recordar que la fe, a diferencia de la ceguera, es buena: no pide pruebas, pero da opciones para renovarse, y poner la confianza en otro partido que no sea ni el A ni el B. Porque el abecedario, amigos, es largo, y toda aquella fe que pongamos en aquellos que tal vez puedan devolvernos la esperanza en nuestra sociedad, es ceguera que no pondremos en aquellos cuyas pruebas ya nos han dado, en más de una ocasión, la medida de lo que valen sus discursos y de la “honestidad” de sus intenciones.
La fe es una virtud. La fe no pide pruebas: se fía. Se pone en manos de aquel o aquello en lo que cree. Religiosamente hablando, la fe no se compra ni se vende: nace de la veracidad que vemos en la figura del Creador, se llame como se llame, y se refuerza, por ejemplo en el caso del cristianismo, con la trayectoria vital y social de Yeshúa. Si éste hubiera salido corriendo como un conejo, perdónenme la comparación, al escuchar los primeros pasos de los soldados en Getsemaní, ¿me quieren explicar dónde estaría la fe que millones de personas tienen en él? Pues se hubiera quedado tirada en las calles de Jerusalén, y no hubiera pasado de ahí. Los hechos hubieran desmentido las promesas. Ni más ni menos.
Aprendamos pues a dejar de lado la ceguera, que disculpa lo indisculpable, y repone una y otra vez al que mueve los hilos de nuestras vidas a su antojo, traicionando promesas y discursos, y, con las gafas bien colocadas, echemos mano de la fe, para dar oportunidad a aquellos que aún no han podido dar pruebas. Tiempo habrá de pasar cuentas. Pero, de momento, se impone no ser ciegos, y tener fe en nuestro futuro, una vez más. En nuestras manos está!